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健康与健身

子宫肌瘤和卵巢囊肿 – 是不是真的可以消除他们无需手术?

我认为您是在任肌瘤或卵巢囊肿有价值的信息吗?或者,也许都不过到目前为止还没有十分的信息与您在网上找到了位快乐。那么,你就不会感到惊讶,如果我告诉你,有很多的垃圾存在,并且是很难找到合适的地方,你可以得到正确的信息有关的条件。 我希望这篇文章将帮助你以这种方式,帮助您决定哪个方向,你应做的。 让我们做一个快速和容易的在这里回顾一下。 ...

地产

对于奥巴马的抵押贷款调整方案的一些有用的指引

按揭贷款的修改方案,由奥巴马总统及其政府旨在帮助减缓住房市场目前的下降。在美国受影响最大的市场是住房市场在这经济衰退时期,对一般人的影响是非常深刻的干脆。由于市场价值已经崩溃了,人们都无法找到任何他们的房屋和财产权益以及。 ...

旅游与休闲

游客指南彭赞斯

彭赞斯是英国最南部的海滨城市,并享有自己独特的气候。如果周围的景观和区域绝色美女还不足以说服您来参观,也许是天气和镇的历史。 景观 彭赞斯是一个古老的集镇坐落在一个半岛,几乎完全被海水所包围。彭赞斯亦是英国最南部城市,由湾流,这限制了该地区温度的影响。亚热带植物茁壮成长在这一领域,并保持全年的天气邀请,使得彭赞斯一个可爱的地方访问所有一年之久。 城市 ...

通讯

新的智能手机的移动设备和移动通信世界大会是在2011年公布

移动世界大会2011年间发生的第14和17日和如预期,这是另一个显示制止新的展览和即将推出的移动电话,智能手机的,操作系统,应用程序和移动技术的地方。回顾事件和新的手机我的预测在MWC上一篇文章后面,让我们来看看哪些手机是在MWC的最好最好的。 ...

尼日利亚几十年的血,第1卷,A反思

编剧 春 薛
0意见

波尔认为,他试图提出说明,它们是’通过两个镜头看宗教的事实’的代表。 (他的承诺是,第二卷和第三卷将探讨穆斯林和基督教的暴乱分析)。在第一章中介绍,他确定了两个正面临着在尼日利亚基督教灵性的重大问题。首先是腐败已渗透社会各阶层。笔者认为基督教徒和穆斯林负责。第二,基督教和穆斯林的关系,是本书的主题。如果腐败已经妖魔化尼日利亚,波尔认为,基督徒和穆斯林关系困扰它。他的消息,基督徒和穆斯林的本质是分别wholism和多元化。基督徒要悔改他们调情的语言,并与穆斯林共同的环境中政教分离的概念和移动远离它通过开发一个更全面的世界观。穆斯林,另一方面,需要更新自己的多元化意识。尼日利亚现在是一个多元化的形势特点,不再允许一种宗教对所有的人统治。从传统的宗教伊斯兰教和基督教的转换已经产生了基督教社区,至少有数值上等于伊斯兰教的。这种形势要求新的宗教间的关系。这两种宗教都影响到对对方的态度变化。他们需要从敌视的尊重。

波尔的角度讨论了Kuyperian这是通常被称为理学加尔文/ Kuyperianism。 Kuyper’的多元化的形式将允许对自己的条件和一定的定义并非所有的世俗主义世界观不受约束的发展。波尔介绍Kuyperiamism基督徒和穆斯林作为基督教福音合法的解释,同时是一个应该更容易为穆斯林的生活和工作。它将使基督徒撤销对世俗主义的红旗,他们不断挥舞着,唤醒之前伊斯兰教在穆斯林心中这么多的激情。第二章是对宗教骚乱和相关活动,影响了国家的长期系列讨论。波尔指出,在制宪会议上的伊斯兰教法的辩论在1977年之后,一个长系列的骚乱发生在20世纪80年代初开始,是目前的现实。他引述政府消息人士的三十多个重大暴力骚乱名单。在他的这些骚乱的分析,布尔人指出,他们有不同的动机数量。而大多数穆斯林发起的基督徒有时起步较晚骚乱。另一些人穆斯林内部事务,而有些人最初是针对政府,并最终转移到基督徒。在暴动研究包括Maitatsine系列(1980年,1982年,1984年和1985年),卡诺系列(1982,1991,1995),卡杜纳系列(1987,1992,2000),卡齐纳(1991),包奇系列(1991年,1994年, 2000年及以后),Potiskum(1994年),高原系列(1994年,2001年及以后)和博尔诺- Maidurguri(1998年)。

六非常重要的文件都包含在提供关于基督徒和穆斯林之间的骚乱的发言一些支持证据附录。这些文件的标题暗示:宗教的暴力政治和尼日利亚生存:按由Ahmadu Bello大学的讲师1987(附录1),提交有关的调查,在卡杜纳州委员会将在卡杜纳州最近的骚乱,行政丹尼尔声明戈翁1987(附录2),死亡和浸会学院,卡杜纳破坏在2000年,优素福Gwadah(附录3),Kaduna’的杀戮场?,巴拉阿卜杜拉和卡约德Kolade 2000(附录4),愤怒升级,Onimissi阿老2000(附录5)和卡杜纳,欧麦尔散打2000可避免大屠杀(附录6)。在这首卷主题索引相对容易追查一个重要主题和脚注和参考书目最终证明了源数量的咨询工作给予应有的信誉。波尔承认,他没有告诉一切,但提供的证据足以有一个图片的情况。波尔同意,几个账户是不可思议的,不感到惊讶,如果任何人看到这一脉的。见状卡杜纳破坏的城市,他引用的说:“我简直不敢相信,尼日利亚人都对彼此能够这样野蛮”(第78页)主席Obasango。

反射

必须强调,Boer’在这一文本的目的不是要诋毁基督教和伊斯兰教,而是带领渠道积极为国家建设这两个宗教。很少有基督徒会响应与一个非常崇高的敬意Boer’伊斯兰教的说法,他是一个基督徒。这是一个例子所有基督徒应该效法。基督徒和穆斯林在尼日利亚需要互相尊重。波尔怀疑有很大的风险,尼日利亚人将增长宗教骚乱累了,要么返回一个传统的宗教形式或消毒到非洲版的世俗主义。每一个基督徒应该阅读的文本,并指出,在西方国家的基督徒现在战斗非常世俗化,他们通过他们的内讧产生。

作者签名
奥利弗L.T.哈丁,谁得到他的GCE O&从塞拉利昂文法学校和阿尔伯特学院分别为A级,是目前高级及代理福拉湾学院,塞拉利昂大学图书馆馆长。他是在图书馆,信息与通信研究所(INSLICS),福拉湾学院和在神学(TECT)在霍尔街Brookfields基督教学院扩展计划的一部分时间讲师,副塞拉利昂协会主席档案管理,图书馆与信息科学家(SLAALIS),一个美国神学图书馆协会(ATLA)的成员和对图书馆和信息专业人员(CILIP)特许公会会员。他的证书,世俗和神圣的,包括:从弗里敦圣经培训中心的证书和文凭;上层第二类BA荣誉。学位近代史(FBC),一个从图书馆学研究所(INSLIBS,FBC)从图书馆,信息与通信研究所(INSLICS,FBC)硕士研究生文凭,并在圣经研究硕士学位,从西非神学院,尼日利亚,恩苏卡,在那里他获得了为最佳,2005年毕业的学生的学术优秀奖大学的附属机构。奥利弗,作家,音乐家和神学家,已婚(以Francess),有两个孩子(奥利维亚和弗朗西斯)。

附加元件 "灵性的宗教"

  • 一个安静休息的地方 – 寻找透过每日灵修生活与神的亲密关系
  • 尼日利亚几十年的血,第1卷,A反思
  • 在回家的旅程 – 什么濒死经验和神秘主义教导我们生命的礼物


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